Por que os adventistas devem defender a justiça ambiental

O Dia da Árvore na América do Sul foi comemorado este ano em 21 de setembro de 2021. Nesse dia, as pessoas são incentivadas a plantar árvores e participar da educação da população sobre a importância do desenvolvimento sustentável.

Por que os adventistas do sétimo dia devem defender a defesa da justiça ambiental para os outros?

De acordo com Joel Raveloharimisy, professor associado de comunidade e desenvolvimento internacional da Andrews University (AU) em Berrien Springs, Michigan, Estados Unidos, uma parte essencial de ser adventista é trabalhar para tornar a vida das pessoas melhor não apenas no mundo vindouro, mas também no esta terra.
Defensor e ativista experiente, Raveloharimisy arrecadou fundos para construir mais de 300 salas de aula e edifícios escolares e várias igrejas em sua Madagascar natal. Ele também ajudou a estabelecer a primeira clínica oftalmológica e centro de educação do país. Em 2003, ele iniciou o Actions for Madagascar, um grupo de estudantes dedicados e jovens profissionais com o objetivo de criar mudanças positivas e sustentáveis ​​em Madagascar por meio do empoderamento de jovens e mulheres, advocacy e desenvolvimento comunitário.
Em 15 de outubro, no Congresso sobre Justiça Social realizado na UA, Raveloharimisy discutiu os desafios ambientais atuais e o que os membros adventistas podem fazer, como escreveu o profeta bíblico Micah, “fazer com justiça … amar a misericórdia e … andar humildemente com seu Deus”.
A realidade da injustiça ambiental

Um professor e organizador experiente defende um maior envolvimento.


Raveloharimisy começou explicando que as guerras de recursos fixadas em modelos econômicos extrativistas geram e perpetuam violações de direitos humanos. No passado, o colonialismo deu início ao processo de degradação ambiental e introduziu a escravidão industrial. “Muitas empresas produzem bens baratos às custas de pessoas vulneráveis ​​em outros países”, observou ele.
A atual exploração de recursos segue um modelo neocolonialista, muitas vezes favorecendo a apreensão de terras comunais e indígenas e até mesmo a detenção e assassinato da oposição. A apropriação global de terras e água é outro problema, disse ele, incluindo a atual competição ártica por combustíveis fósseis e a luta pelo acesso a portos e hidrovias. “Existem sistemas econômicos que lucram com a pobreza”, disse Raveloharimisy. “As pessoas ficam sem seguro ou sistema de apoio. Podemos pensar que é um problema do terceiro mundo, mas é um problema do primeiro mundo também. ”
A expropriação também apresenta sérios desafios, de acordo com Raveloharimisy. Em muitos casos, não há registros da propriedade da terra. “Isso torna mais fácil para um governo vendê-lo e difícil para as pessoas protestarem ou apresentarem uma reclamação”, explicou ele. Em seguida, as pessoas das áreas rurais mudam-se para as cidades, o que produz conflitos entre grupos étnicos devido ao aumento da competição.
O desmatamento e a má gestão da terra também aumentaram os desafios. Freqüentemente, pequenos proprietários são pressionados a cortar árvores para aumentar suas terras agrícolas, mas acabam degradando seu solo. Raveloharimisy compartilhou a história de um homem na Nigéria que armazenava lixo doméstico em suas terras em troca de algum dinheiro. Muitos outros fizeram o mesmo, e a terra agora está em ruínas; eles não podem plantar nada, relatou.
Outros desafios resultam das mudanças atuais nos padrões climáticos. Raveloharimisy fez referência à situação dos Sami na Finlândia. “Como o permafrost está derretendo, eles têm mais dificuldade em encontrar terras para seus rebanhos”, explicou. “É algo que está destruindo o modo de vida dessas pessoas, não apenas seus costumes, mas sua economia.”
Por que os adventistas devem se envolver
No geral, os padrões atuais apontam para um modelo antibíblico de destruição ambiental, observou Raveloharimisy. Mas reclamar da situação não resolverá os problemas mais urgentes, disse ele. “Temos um mandato dado por Deus para ser proativos”, enfatizou Raveloharimisy. Ele citou a co-fundadora da Igreja Adventista, Ellen G. White, que chamou os cristãos que crêem na Bíblia para mostrar interesse no bem-estar temporal das pessoas, acrescentando: “Nossos vizinhos são toda a família humana”.*
Raveloharimisy também chamou todo cristão adventista para lembrar que a primeira responsabilidade que Adão recebeu foi ser um mordomo da terra. Foi o modelo original de justiça ecológica. Falhas na administração causadas pelo homem desencadeiam desequilíbrio e conflito. “As pessoas que mais sofrem com os estragos da destruição ambiental são as mais vulneráveis, as minorias”, disse ele.
Marcella Myers, professora associada de ciência política da UA, concorda. “A justiça ambiental tem muito a ver com os direitos humanos”, disse ela em uma videoconferência de Uganda, onde atualmente está fazendo pesquisas. “E os direitos humanos não são respeitados se você não é mais capaz de ganhar a vida com sua terra.”
Apesar das probabilidades, enfatizou Myers, existem maneiras de ajudar as comunidades para que possam sobreviver sem degradar seu solo. “Mas devemos pensar sobre suas necessidades e como capacitá-los”, disse ela.
Raveloharimisy concordou. “Temos uma responsabilidade com a sustentabilidade”, disse ele.
Oportunidades de Ação
Entre as oportunidades de ação, Raveloharimisy mencionou a organização da comunidade para a ação social e o fomento à participação cidadã e aos valores comunitários. A Igreja Adventista já está implementando várias dessas iniciativas por meio de seus departamentos e ministérios, observou ele. “A capacitação da comunidade não está separada das crenças adventistas; pertencemos a uma comunidade ”, disse ele.
Ele também sugeriu solicitar assistência técnica da Agência Adventista de Desenvolvimento e Recursos Assistenciais (ADRA) e Serviços Comunitários Adventistas (ACS). Além disso, os membros da igreja podem apoiar abordagens de capacitação por meio da educação adventista e favorecer atividades de defesa de direitos para mudar ou melhorar a legislação atual.
Raveloharimisy esteve envolvido em iniciativas de defesa de direitos em Madagascar, mesmo quando lhe foi dito para ter cuidado “para não contaminar a igreja”. Mas, para ele, a justiça ambiental é uma parte essencial de ser adventista. Compartilhando sobre um caso específico de advocacia em que uma empresa estrangeira estava extraindo grafite sem consultar o grupo étnico que vivia na terra, ele disse: “Claro, oramos, mas também temos ferramentas. Usamos a mídia para galvanizar o público. Finalmente, a grande corporação sentou-se comigo e fomos a Madagascar conversar com o povo. Agora eles chegaram a um acordo que protegerá a terra. ”
Myers concordou. “Tenho visto muitos adventistas do sétimo dia trabalhando com diferentes organizações que estão profundamente comprometidas com esta fé e com a luta pela justiça ambiental”, ela compartilhou.
Não é uma tarefa fácil, mas pode ser feita, enfatizou Raveloharimisy. “Devemos ser sábios; o Espírito Santo nos dará sabedoria. Iremos desfrutar de um ambiente perfeito apenas no céu. Mas também podemos ter uma vida melhor aqui ”, disse ele.
Nos passos de Jesus
O apresentador e os painelistas concordaram que, em relação à justiça ambiental, permanecer calado não é uma opção viável. As questões ambientais, eles observaram, também estão afetando os membros da igreja. “Centenas e milhares de pessoas, incluindo membros adventistas, são vítimas dessas injustiças. Devemos ficar em silêncio? ” eles perguntaram.
Como na história bíblica de Ester, Raveloharimisy observou, se não fizermos nosso trabalho, a ajuda pode vir de outro lugar. “Mas é nosso dever e privilégio participar”, disse ele.
Stacie Hatfield, professora assistente de antropologia da UA, disse que, para ela, a justiça ambiental está enquadrada na história abrangente da controvérsia cósmica entre Deus e Satanás. “Neste mundo, vemos Satanás trabalhando a todo momento para explorar as pessoas, para destruir nosso mundo”, disse ela. “Mas Jesus veio para estar conosco. E Ele viveu como viveu e morreu como morreu para nos salvar da exploração. Portanto, é nosso dever participar dessa restauração de pessoas e comunidades. ”


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